Лубни, путівник по місту

На трасі міжнародного сполучення Е 40 Київ - Харків, за 200 км від Києва на березі річки Сула знаходиться старовинне українське місто Лубни .

Засноване понад 1000 років тому, місто славиться своєю історією, красою та чистотою природи, рікою Сулою та Мгарськім Спасо-Преображенський монастир. Їдучи на Сорочинський ярмарок - не обминути цього міста. Запрошуємо Вас у невеличку подорож цікавими куточки Полтавського краю.

Припускають, що перші поселення поблизу Лубен з'явилися ще в неолітічну добу - в урочищі Лиса Гора у ІV тис.. до н. е. Назва міста, яка іноді в стародавніх писемних джерелах звучить як «Лубни», вірогідно походить від заняття його мешканців - виготовлення луб'яніх витворів.

Однозначно відомою є дата заснування міста - у 988 році Лубни заснував київський князь Володимир Святославович як одну із фортець Посульської оборонної лінії для захисту Київської Русі від нападів татаро-монгольсько племен. Такі фортеці будувалися по берегах річки Сулі й утворювали ланцюг оборонних форпостів.

Історія свідчить, що місто справно виконувало свою оборонну місію, багато разів горіло, але дякуючи багатій природі - лісам, озер, річкам - населення міста ніколи не зазнавав повного винищення.

Вперше місто згадується у Іпатівському літописі у 1107 році. Саме тоді Великий київський князь Володимир Мономах разом з військовими дружинами інших руських князів зумів нанести нищівного удару побіля фортеці половцями хана Бонякі.

Вигідне розташування в середній течії річки Сулі (дослівно з індоєвропейської - "гліняна ріка"), що була судноплавного та мала пристань, контроль над шляхами на Київщину та Переяславщину - все це робило Лубни з його околицях бажаним трофеєм у з'ясовуванні стосунків ворогуючих сторін. У 1239 році фортеця загинула від рук монголо-татарських загарбників, а відродилася з кінці XIII ст.

Наприкінці ХVІ століття посилився колонізаторській рух завдяки віхідцям з Правобережжя. Мешканці Канева та інших міст мали "уходи" на землі лубенські. Черкаський староста князь Олександр Вишневецький 1589 року отримав від польського короля Сігізмунда ІІІ право на будівництво замку-фортеці. Нове місто на Замковій Горі отримало назву будівнічого - Олександрів, а 1591 року магдебурзьке право.

Південніше Лубен, в урочищі Солоніця, влітку 1596 року завершилися драматичні події протіборства селянське-козацьких сил Северина Наливайка з військами коронного гетьмана Ст. Жолкєвського. Ця битва отримала назву Солоніцька трагедія. У 2001 році, через 405 років після подій, на місці загибелі селян було відкрито пам'ятний знак лицарем Северина Наливайка (поблизу Лубен неподалік мосту через Сулу).

Повстання Наливайка було першим масовим народним рухом в Україні та Білорусії проти польсько-шляхетського поневолювання. Та, на жаль, Річ Посполита зібрала сили і повстанці були змушені відступати - до Дніпра, а потім до Сулі, щоб перейти польсько-російський кордон. Відступалі вони переобтяжені сім "ями, поволі та і С. Жолкевського пощастило перехопити їх під Лубнами на р. Солоніші.

Збудували міцний табір, С. Наливайко два тижні хороброю оборонявся. Та в таборі почався голод, людей косила пошесть і реєстрові козаки пішли на згоду з Жолкевського. Вони видали йому С. Наливайка і М. Шаулу та інших керівників повстання. Проте самі пізніше також загинули, бо гетьман НЕ дотримав свого слова та наказав вирізати повстанців разом із їхніми сім "ями. І лише незначній частині пощастило вирватися із оточення. А С. Наливайка було відвезено у Варшаву і після жорстоких тортур страчено.

Найвідомішім володарем Лубен був Ярема Вишневецький. Впродовж 1639-1648 років місто було "столицею" так званої "Вішневеччіні". До складу задніпровськіх, тобто лівобережних, маєтків магната входила більша частина земель тодішньої Полтавщини з містами Ромни, Прилуки, Пирятин, Лохвиця, Хорол, Золотоноша, Полтава, Зіньків, Лютенькі, Гадяч, Опішне, Глинська, Охтирка, - всього понад 50 населених пунктів.

За площею і кількістю підвладного населення (від 145 до 245 тис.. чоловік) Задніпровська Вішневеччіна була найбільшим латіфундіальнім володінням тогочасної Європи. Маєтність приносила щорічний прибуток близько 195 тис.. злотих. Величезні фінансові спроможності у поєднанні з військовими - 10-тисячний загін надвірної міліції, зумовлюють епітети Я. Вишневецького, як-то "віце-король" або "перший клейноди корони".

На Замковій Горі (південно-східна частина сучасного міста) Ярема будує новий палац у середньовічному стилі, окрасою якого була "зоряна" чи то трону залу (палац не зберігся). Від шлюбу з Грізельдою Замойською, донькою коронного гетьмана, народився син Михайло, в майбутньому польський король Михайло-Фома (1669 - 1673 рр..).

У серпні 1651 року в таборі побіля Берестечко раптово помирає Я. Вишневецький, за однією із версій, він був отруєний. 1648 року із запровадженням нового адміністративно-територіального поділу України Лубни стали центром окремого полку. 1649 року увійшли до складу Миргородського полку, а 1658 - відновлено Лубенський полк.

У Полтавський період Великої Північної війни (1700 - 1721 рр..) Взимку 1708 - 1709 років в північно-східній частині полкових земель були розташовані шведські війська Карла ХІІ. Вже після Полтавської битви (27 червня 1709 року), повертаючись до Прибалтики, містом пройшла регулярна Царська армія. У липні 1709 року в Лубнах зупинявся Петро І.

1781 року місто стає повітовім центром Київського намісніцтва, у 1797 - малоросійської губернії, а з 1802 - Полтавської.

Лубни відвідував О. Пушкін (1820 і 1824 рр..) І був вражений красою неземної доньки Лубенського голови Анни Керн.

В Лубнах знаходився на лікуванні батько М. Гоголя Василь Гоголь-Яновський. Місто з околицях у 1843 році досліджує Т. Шевченко , він приїздить до Лубен ще у 1845 та 1846 роках. Впродовж 1883 - 1884 рр.. в місті жив і працював єврейський письменник Шолом-Алейхем . В редакції місцевої газети працювали українські письменники П. Капельгородській (1882 - 1942 рр..) І О. Донченко (1902 - 1954 рр.). Уродженець Лубен автор історичного роману "Таємний посол" В. Малик (1921 - 1998 рр..).

Мгар - обитель над Сулою

Село розташоване на відстані 6 км північно-східніше районного центру на автотрасі Київ - Харків.

Перша писемна згадка як про однойменних хутір відноситься до початку ХVІІ століття. На околиці села розташований діючий чоловічий Спасо-Преображенський монастир - пам'ятка архітектури загальнодержавного значення ХVІІ - ХІХ ст.

Мгарській Спасо-Преображенський монастир було засновано у 1619 році митрополитом Ісаією (Копінськім), який був на той час ігуменом Густінськім та Підгорськім. Монастир було засновано на кошти княгині раїни Вішневецької, яка після смерті чоловіка Михайла отримала у спадок «замок та мєсто Лубни, зо всємі футорамі, яко тоже и іншіє замки і мєста» (постанова Люблінського трибуналу). За легендою, місце заснування монастиря Раїні Вішневецькій вказали ангели. У повісті «Близнюки» Т. Шевченко також згадує про цю легенду.

Раїна (Ірина) Могилянка Вишневецький , двоюрідна сестра Петра Могили (прославленого у лік святого у 1996 році, відомого українського церковного та культурного діяча, митрополита Київського та засновника Києво-Могилянської академії - першої вищої школи на Русі), відома власне тим, що заснувала на лівобережних землях три православні монастирі: Густінській (Прилуцький), Ладінській (Підгірській) та Лубенський (Мгарській). Перший ігумен Мгарського монастиря Ісаія Копінській (майбутній митрополит) завідував також всіма парафіяльнімі православними церквами у маєтках Вишневецький. Приблизно у той самий час в Лубнах почав свою діяльність католицький монастир чину бернардінців (у 1635 році).

Від самого заснування Мгарській монастир відігравав важливу роль у духовному житті України та завжди був центром православ'я.

Територією Лубенщіні князі Вішневецькі почали володіти з кінця XVI століття, маючи великий вплив на економічний та політичний розвиток посульського краю. У 1640-х роках Лубни були столичним містом Вішневеччіні.

Взагалі, князі Вішневецькі сприяли зміцненню православної віри в своїх володіннях. Особливо Раїна Вишневецького, яка померла дуже молодою (у віці 30 років), але перед своєю кончиною найпотаємніші її думи були присвячені православ'я. На смертному Одрі, Раїна просила свого малолітнього сина Ярему (Ієремію) дати клятвенно обіцянку дотримуватися батьківської православної віри та не переходити у католицьку віру, подібно до багатьох тодішніх українських панів.

І все ж таки, залишившись сиротою, семирічний князь потрапив під опіку свого дядька, відданого католика Костянтина Вишневецького (до речі, зятя Марини Мнішек). Він віддав Ярему на навчання до Львівського єзуїтського колегіуму, звідки він вийшов щирим поборником католицької віри.

Проте ані Костянтин, ані Ярема Вішневецькі не наважувались надто сильно прітісняті православну обитель та церкву на Лубенщіні.

Ярема Вишневецький у 1630 році видав акт Мгарському монастирю на підтвердження володіння ним вільшанськімі землями. Можливо, цьому сприяла близькість до Мгарської обителі таких відомих православних діячів як митрополитів Петра Могили та Ісаії Копінського. Можливо, мали силу заповідь матері та пам'ять предків.

У грамоті, виданій у 1636 році Мгарському монастирю, Ярема пише: «Я сам, пам'ятаючи та зважаючи на гаряче і побожні приношення до Бога молитов батьками-монахами грецької релігії, які живуть в моєму маєтку, Монастирі Мгарський, і щоб гаряче підносили молитви за моих предков, ... отдал я им село Мгарь з доходами, мені належать, представляючи їм це для користування на вічні часи ».

Відомі також більш пізні документи про надання Яремою Вишневецький привілеїв Мгарському монастирю. Однак це не заважало йому усіляко підтримувати католиків, в тому числі чин бернардінців, їхній монастир, сади та поля з лікарськими рослинами, які знаходилися поруч із резиденцією князя.

Після руйнації княжого замку та католицького монастиря повстанцями Максима Крівноса під час визвольної війни у 1648 році, вирощування лікарських рослин та практика фітотерапії перейшла до монахів Мгарської обителі. Відомо, що вони займалися збором, заготівлею, вирощуванням лікарських трав, готували з них ліки, які разом із молитвою давали людям.

Така діяльність братії була настільки успішною, що Петро І, повертаючись цими місцями після Полтавської битви наказав тут відкрити першу польова аптеку.

На початку 1654 року, повертаючись з Москви у Константинополь, у Лубнах зупинився Цареградській патріарх Афанасій ІІІ (Пателарій) . Він походив із знатного роду Пателаріїв, які перебували у родинних зв'язках з візантійською дінастією Палеологів. Народився він у 1597 році на острові Крит. Отримав блискучу освіту, проте був схильних до чернечому життя та служіння. Після смерті свого батька у 1623 році св. Афанасій приймає чернечий постриг в одному з Солунського монастирів, а пізніше посилився на Афоні. Невдовзі він стає відомим як проповідник, тлумачнік Святого Письма та гімнограф.

У 1626 році святитель Афанасій був призначений у Валахію, де проповідував Християнське вчення серед валахів та молдаван.

З 1634 року святитель Афанасій тричі займав Костянтінопільську патріархальну кафедру. Церква на той час перебувала у дуже скрутному та бідному становищі та митрополит був змушений неодноразово звертатися до російського царя про допомогу та підтримку. Пізніше, святитель сам відправився до Росії, де відвідував святі місця та проводив служби у монастирях і храмах.

У січні 1653 року він подорожував до Москви. А наприкінці того ж року, по дорозі назад, святитель важко захворів та змушений був зупинитися у Мгарському монастирі. Церква Преображення Господня була на той час це дерев'яних та мала сірітській вигляд.

25 лютого 1654 року митрополита святково зустрічали монахи монастиря. Ігумен монастиря о. Петронік, Підійшовши під благословення, почув такі слова святителя: «бажає душа моя в цьому монастирі грішне тіло моє погребсті» . Цим словами була частка сповнітіся через місяць після прибуття святителя до монастиря.

Від важкої дороги відкрилися старі рани, які отримав патріарх ще у Солунській в'язниці. Від них він і помер. Це трапилося 5 квітня 1654 року . Відчуваючи останні години свого життя, святитель видав наказ про заповідання частини царської милості, які він віз до Греції. Частина була заповідана грецьким та влашськім монастир (молдавських та румунських), а частина Мгарському монастирю.

Поховали св. Афанасія у храмі Преображення Господнього у сидячому положенні, як було прийнято ховати східних патріархів. На нього наділи всі священні одежі, а в руку поклали посох; його посадили в крісла, а ці крісла потім спустили у кам'яну гробниці.

1 лютого 1662 року відбулася канонізація святителя Афанасія, патріарха Цареградського, Лубенського чудотворця. Святкування його пам'яті встановлено 2 / 15 травня, на день пам'яті поіменного святителя Афанасія Великого, патріарха Олександрійського.

Обитель неодноразово страждала від спустошуючіх пожеж, проте щоразу вона відновлювалася та розвивалася.

Населення монастиря становили переважно запорізькі козаки, які під кінець свого бурхливого життя знаходили тут тиху пристань та спокій для душі.

У 1663 році в обителі знаходився син Богдана Хмельницького Юрій, під іменем Гедеон.

У 1684 році благочестивий гетьман війська Запорізького обох берегів Дніпра Іоанн Самійловіч розпочав будівництво нового чудового собору Преображення Господнього.

Мощі святителя Афанасія були перенесені під дзвіницю, у малу церкву Великомученика Георгія, та залишалися там до самого освячення нового собору.

У 1692 році на місці дерев'яної церкви, за кошти гетьманів Самійловіча та Мазепи був побудований кам'яний собор за проектом архітектора Іоанна Баптист, автора Троїцького собору у Чернігові.

Спасо-Преображенський собор вражається одним із найкрасивіших в Україні, він поєднує риси давньоруського зодчества XI-XII ст., так і більш пізнього - українського бароко.

У XVII-XVIII століттях складається літопис Мгарського монастиря, який містить цінні відомості про історію монастиря та історію України. Зараз його рукописи зберігаються у наукових бібліотеках України.

У 1785 році, на місці, де любив молитися святитель Афанасій вирішили побудувати дзвіницю. Її будівництво тривало 50 років. Під час громадянської війни дзвони звідти були зняті та переплавлені на гармати.

Біля його древніх стін пролетіло дитинство легендарної кавалерист-Дівиці Вітчизняної війни 1812 року Надії Дурової та юність "генія чистої краси" Анни Керн.

Тут побували керівники декабристського руху в Україні Павло Пестель, брати Муравйова-Апостоли та Бестужев-Рюмін, класики української літератури Іван Котляревський, Євген Гребінка, великий Кобзар України Тарас Шевченко.

Під час Громадянської війни 17 монахів монастиря були розстріляні більшовиками за звинуваченням у підтримці білих.

У 1922 році у Лубнах, як і по всій Україні, відбувалося вилучення церковних цінностей. Із Харкова до Мгар приїхав нарком на прізвище Середа з листом від Георгія Петровського з вимогою вилучити раку святого Афанасія. Її вага була 4 пуда та 10 фунтів чистого срібла. Срібну раку комісарі відвезли до Харкова, а з часом туди ж забрали мощі святителя Афанасія. Зараз його мощі знаходяться у Благовіщенському кафедральному соборі міста Харкова.

На початку 30-х років на території Мгарського монастиря був створений Патронат, де утримували дітей ворогів народу. Пізніше, у 1937 році тут перебували військові частини, а після 1946 року - військові склади.

З 1985 року в монастирських приміщеннях знаходився піонерських табір. Православній церкві монастир повернули у 1993 році.

До наших часів у напівзруйнованому стані дійшли Преображенський собор, дзвіниця, Благовіщенська (тепла) церква, корпус настоятеля (в руїнах), кілейній корпус XVIII століття, скітська церква св. Афанасія (зараз Благовіщеня), частина огорожі.

Курган Скорботи

Голодомор 1932-33 років - одна з найтрагічнішіх подій в Україні за всю багатовікову історію нашого народу, трагедія, яка завдала жорстокого удару по генофонду української нації. У багатьох населених пунктах області споруджено пам "ятники та пам" ятні знаки жертвам голодомору.

За ініціативою письменника-земляка Олекси Коломійця та Українського фонду культури на Горі Зажури в Лубенському районі поблизу Мгарського Спасопреображенського монастиря споруджено меморіал народної скорботи „Голодомор-33".

Домінантою меморіалу є насипний курган, над яким встановлено великий дзвін, що завершується Хрестом. До нижнього краю великого дзвону прикріплені малі дзвони, кількість яких сягає 30 - від усіх областей України, Президента, Слов’янського центру, Малої Академії народних ремесел м. Івано-Франківська, кіностудії „Укртелефільм", лубенців.

На великому дзвоні напис "Голодомор-1933: коли відходить одна людина - з нею вмирає світ. Коли ж мільйони ідуть в прірву - тоді вмирає вже ціла галактика". Зліва від меморіалу знаходиться дзвін, встановлений 12 серпня 1990 року, коли вперше на горі проведено освячення місця.

ВІЛР (всесоюзний інститут лікарських рослин)

В 1721 році в Лубнах Петром І була відкрита аптека. Одночасно його указом в Тернах та в Лубнах закладено було два Ботанічні сади „аптечні городи„ загальною площею 50 десятин. Це поклало початок розведенню лікарських рослин. В 1809 р. в Лубнах відкрилась вільна аптека Франца Деля.

У 1916 р. з ініціативи Лубенського товариства сільського господарства на окраїні Лубен був організований розсадник лікарських рослин, що перетворився в дослідну станцію. В 1925 р. станція була переведена на околицю с. Березоточа, де знаходиться і понині. В ній проростає до 1000 видів лікарських рослин, які замають площу 469.5 га.

Брати Шемети і перша українська газета

Неподалік Лубен (між Лубнами і Клепачами ) встановлено пам"ятний знак братам Шеметам - видавцям і громадським діячам. Володимир Шемет-випускник Київського університету, член Першої державної думи. Микола Шемет-недавній гімназист, який став редактором і фактично відповідальним за першу українську газету в Росії українською мовою „Хлібороб„ (п’ятитисячний тираж).